Jeptiška
Obecně je termínem řádová sestra označovaná žena, která se dobrovolně rozhodla opustit světskou komunitu a zasvětila svůj život modlitbě a kontemplaci v klášteru nebo v konventu. Termín "řádová sestra" se užívá například v římskokatolické církvi, u východních křesťanů, anglikánů, hinduistů, luteránů a buddhistů. Muž rovnocenný s jeptiškou je mnich.
Katolická církev
V římském katolicismu jeptiška je termín pro ženu klášterní pravidelný, ekvivalentní k tomu mnicha muže.
V tradici římského katolíka, tam být množství různých řeholnických řádů každý s jeho vlastním charism nebo zvláštní oddaností. Obecně, když osoba zadá klášter ona má zkušební doba (Noviciate) to trvá množství roků. Na dokončení tohoto období ona může dát její sliby. V různých pobočkách benediktinské tradice (Benedictines, Cistercian a Trappists) jeptišky obvykle dají formální sliby stability (to je, zůstat členem jedné klášterní komunity), poslušnost (k abatyši nebo prioress), a “přeměna života” (který zahrnuje myšlenky na chudobu a cudnost) chvíle v jiných skupinách jako “chudý Clares” (Franciscan objednávka) a chráněný Dominicans trojnásobné sliby pohlavní čistoty, bída a poslušnost jsou potvrzení.
Jeptišky poznamenají “papežská uzávěra” rozhodne a jejich kláštery typicky mají zdi a oddělování mříží jeptišky od vnějšího světa. Jeptišky zřídka odejdou, ačkoli oni mohou mít návštěvníky ve specificky postavených parlors, které dovolí jim se setkávat s nečleny. Oni jsou obvykle soběstační, vydělávající peníze prodejními džemy nebo bonbóny nebo pečené zboží poštou objednají, nebo tím, že dělá liturgické položky (roucha, svíčky, chléb pro Holy spojení). Oni někdy se ujmou hloubavých ministerstev – to je, klášter jeptišek je často spojován s modlitbou za některé zvláštní dobrý: podporovat mise další objednávky modlitbou (Maryknoll objednávka má jak misijní sestry tak chráněné jeptišky; a sestry Daughters svatého Paul je podporován v jejich mediálním ministerstvu jeptiškami Daughters Divine moudrosti), modlitba za diecézi, etc.
Technicky, klášter je domov společenství sester – nebo, opravdu, kněží a bratrů, ačkoli tento termín je zřídka používán v USA termín “klášter” je obvykle používán společenstvími uvnitř benediktinské rodiny a klášterem (když se odkazuje na ambit) jistých jiných objednávek.
Jeptiška, která je volena k hlavě její klášter je nazývaný abatyše jestliže klášter je opatství, prioress jestliže to je převorství, nebo více druhově smět být odkazoval se na jako matka nadřazený. Rozdíl mezi opatstvím a převorstvím musí potřebovat termíny používané na zvláštní rozkaz nebo úrovní nezávislosti kláštera.
Rozdíl mezi jeptiškou a náboženská sestra
V římském katolíkovi kostel, “jeptiška” a “náboženská sestra” mají různé významy. Ženy patřit k objednávkám jako Sisters Charity, nebo 3. objednávka Franciscans nebo Dominicans je náboženské sestry, ne jeptišky. Jeptišky a sestry jsou rozlišovány druhem slibů, které oni vezmou (vážný slíbí vs. jednoduchý slib) a ohnisko jejich dobrých prací. Druh slibů, které jsou vzaty být závislý na ústavách a/nebo pravidlo každého společenství, který být předložil k schválení ke shromáždění pro instituty zasvěceného života a pro společnosti papežského života podle potřeby Říman orgánu Curia na schválení společenství podle potřeby Pastor prémie 108. Náboženská společnost jeptišky je odkazoval se na jako “mnišský řád” zatímco náboženská společnost sestry je odkazoval se na jako “institut” nebo “shromáždění”. Jeptiška a sestra jsou vzájemně exkluzivní náboženské cesty. To je jeptiška, jeden musí
- Bydlet v chráněném společenství nebo klášteru
- Vzali slavnostní sliby chudoby, cudnost a poslušnost (jak protichůdný k trvalým jednoduchým slibům bídy, cudnosti a poslušnosti vzaté sestrami); a
- Přednášet liturgii hodin nebo jiné modlitby spolu s jejím společenstvím.
Jeptišky jsou omezeny od odcházení ambit, ačkoli někteří mohou se zabývat omezeným vyučováním nebo jinou odbornou prací se spoléhat na přísnost vynucení. Návštěvníci nejsou povolení do kláštera k volně sdružit se s jeptiškami. V podstatě, práce jeptišky je uvnitř omezuje jejího kláštera, zatímco práce sestry je ve větším světě. Jak sestry tak jeptišky jsou osloveni jako “sestra”.
V běžném zvyku nicméně, “jeptiška” může být používána znamenat jak jeptišky tak náboženské sestry (jak definovaný římsko-katolickou církví), s “chráněná jeptiška” odkazovala se na ty kdo bydlet v chráněných společenstvích.
Východní ortodoxní křesťan
Ve východní pravoslavné církvi je žádné rozlišení mezi klášterem pro muže a klášterem pro ženy. V řeckém jazyce obě bydliště jsou nazývána kláštery a asketové, kteří žijí tam jsou Monastics. V angličtině, nicméně, to je přijatelné pro použití požadavky “jeptiška,” “klášter,” a “abatyše” jednoduše pro jasnost a výhodu. Ortodoxní monastics nemají “objednávky” jak v římském katolíkovi kostel. Ortodoxní mniši a jeptišky vedou totožné duchovní životy. Tam smět být drobné rozdíly způsobem klášter funguje vnitrostátně, ale tito jsou prostě rozdíly stylu (Gr. Typica) závislý na abatyši nebo opatovi. Abatyše je duchovní vůdce kláštera a její autorita je absolute (žádný kněz, biskup, nebo dokonce patriarcha může převážit abatyši uvnitř zdí jejího kláštera). Tam vždy byl férová rovnost mezi muži a ženy v pravoslavné církvi. Opatové a pozice abatyší v autoritě rovnají se k biskupům mnoha způsoby a byl zahrnut v ekumenických radách. Abatyše vyslechnou zpovědi (ale nezprostí) a připravit požehnání na jejich poplatkách ačkoli oni ještě žádají služby od presbytera (tj. kněz) aby oslavoval Divine liturgii a jiné kněžské funkce, takový jako zproštění kajícný. Tam byly případy kde jeptišky fungovaly jako deaconesses; ačkoli ten poslední sloužit v tom pozice byla v 19. století.
Ortodoxní monastics, obecně mít malý nebo žádný kontakt s vnějším světem, obzvláště rodina. Svatá rodina jehož dítě rozhodne se vstoupit do klášterního náboženství rozumí, že jejich dítě bude stát se “mrtvý ke světu” a proto být nepřístupný.
Tam být množství různých úrovní že jeptiška projíždí v její profesi. Když jeden zadá klášter první tři k pět roků je utracené jako nováček. Nováčci smějí nebo smějí ne (se spoléhat na přání abatyše) nosit černý vnitřní šat (Isorassa); ti kdo dělat vůli také obvykle nosit apostolnik nebo černou šálu svázanou nad hlavu (viz fotka). Isorassa je první část klášterní “zvyk” který tam je jen jeden styl pro ortodoxní monastics (toto je pravdivé obecně, tam byli nemnoho nepatrných oblastních variací po století). Jestliže nováček rozhodne se odejít během novitiate období žádný trest je způsobil. Když abatyše považuje nováčka připravený, nováček je žádal, aby se připojil ke klášteru. Jestliže ona přijme to, ona je tonsured ve formální službě, daný vnější šat (Exorassa) a závoj (Epanokamelavkion) k oblečení, a (protože ona je nyní mrtvá k světu) přijme nové jméno. Jeptišky zvažují, že sám se rozdělí sesterského řádu, nicméně, jeptišky tonsured jsou obvykle nazývány “matkou”. Příští úroveň pro monastics vezme místě některé roky po prvním tonsure, když abatyše se cítí jako jeptiška dosáhl úrovně disciplíny, věnování a pokory. Jakmile znovu, ve formální službě jeptiška je povýšena na “schéma” který je znamenán dodatky k jejímu “zvyku” jistých symbolických kusů. Navíc, abatyše zvětší jeptiškovské modlitební pravidlo, ona je dovolena více přísná osobní asketická praxe a ona dostane více zodpovědnosti. Konečná etapa, volal “Megaloschemos” nebo “velké schéma” je podáváno jeptiškami jehož Abbess cítí, že oni dosáhli na vysokou úroveň znamenitosti. V některých klášterních tradicích Great schéma je jen náchylné k mnichům a jeptiškám na jejich smrtelné posteli, zatímco v jiných oni mohou být povýšeni po jak malý jako 25 roků služby.
Jiný křesťan
Kostely, které jsou přímo sestoupily z brzy Church, a od Reformation, takový jako anglikáni, a Lutherans, a dokonce Calvinists pokračovat mít malá klášterní společenství. V některých anglikán objedná, tam jsou jeptišky, které byly nařízené jako kněží.
Buddhista
Jeptišky také se objeví v tradicích buddhisty. Mniši chvíle a jeptišky jsou celibátní, to není neobvyklé pro oba existovat uvnitř stejného kláštera. Tam je mnoho variací ke stylu “zvyku” opotřebované těmito monastics, nicméně, nejvíce, mužský a ženský, ostříhat jejich hlavu. Tradičně, buddhistické jeptišky, po čase jako nováček (samaneri) byly zvažovány být úplně nařízen; proto, buddhistická jeptiška, jen jak hodně jako mnich, je kněz. Nicméně, v Thajsku, země, která nikdy měla tradici úplně-vysvětil jeptišky na (bhikkhuni), tam vyvinul oddělené pořadí non-nařídil ženu renunciates volal Mae Ji. U počátku 21. století některé ženy buddhisty v Thajsku začaly představit bhikkhuni sangha v jejich zemi také, dokonce jestliže veřejné přijetí ještě chybí. Bhikkhuni Dhammananda, bývalý úspěšný akademický učenec Dr. Chatsumarn Kabilsingh, založil sporný klášter pro trénink buddhistických jeptišek v Thajsku.